原創(chuàng)：牛獻忠 秦朔朋友圈

網(wǎng)絡(luò)時代從不缺少話題人物，勞A的走紅恰似一面棱鏡，折射出當代社會的認知焦慮與價值碰撞。

這位以“斬殺線”概念引爆輿論的爭議人物，用充滿戲劇性的敘事撕開了一道口子，讓我們得以窺見全球化浪潮下中國青年的精神困境與突圍嘗試。

“斬殺線”概念的提出，本質(zhì)上是一場針對西方話語霸權(quán)的認知革命。

勞A用游戲術(shù)語解構(gòu)留學(xué)精英的生存法則，實則是將留學(xué)神話還原為赤裸裸的生存博弈。

在“常春藤光環(huán)”與“藤校生送外賣”的新聞形成荒誕對照的情形下，人們驟然意識到：所謂精英教育不過是資本游戲的入場券，所謂海外鍍金不過是階層躍遷的幻覺。

但這種解構(gòu)伴隨著危險的代價。污名化中國女留學(xué)生與伴讀媽媽的言論，暴露出認知突圍過程中的價值迷失。一旦批判對象從制度缺陷轉(zhuǎn)向群體標簽，理性反思異化為身份攻擊，這場本應(yīng)指向結(jié)構(gòu)性問題的討論，最終淪為獵巫式的狂歡。

這警示我們：打破神話需要智慧，更需要對人性的基本敬畏。

勞A宣稱“幫助中國人祛魅美國”，卻在敘事中陷入新的認知迷障。

他將美國簡化為“槍擊案頻發(fā)”“種族歧視橫行”的符號集合，這種選擇性失明與他所批判的“仰視思維”并無本質(zhì)區(qū)別。

真正的平視世界，需要建立在對“復(fù)雜性”的深刻理解之上——既看見華爾街的資本游戲，也看見硅谷的創(chuàng)新基因；既警惕槍支暴力的社會創(chuàng)傷，也尊重多元文化的共生智慧。

這種認知偏差在個人經(jīng)歷被包裝成對抗體制的英雄史詩的敘事中達到頂峰。

真實的社會圖景反而被遮蔽：留學(xué)群體的分化、移民政策的復(fù)雜性、文化適應(yīng)的多維挑戰(zhàn)，都被簡化為非黑即白的二元對立。

這種敘事策略雖然極具傳播力，卻讓我們失去了理解世界的耐心與能力。

勞A拋出的終極問題具有振聾發(fā)聵的力量：“美國的問題，能否為我們所避免？”

這個問題的價值不在于答案本身，而在于它揭示的認知覺醒——當我們不再將西方經(jīng)驗奉為圭臬，而是開始思考“他山之石”的借鑒意義時，真正的文化自信才開始萌芽。

客觀審視美國的優(yōu)勢與現(xiàn)實，是我們理性對話的起點。二戰(zhàn)以后，美國確實保持了長期的全球領(lǐng)先地位，這種優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在硬實力上，更滲透到普通民眾的日常生活中：美國護照免簽180多個國家，為全球公民提供了前所未有的流動便利；美國至今仍是世界移民的首選目的地，每年吸引著數(shù)百萬懷揣夢想的人們。

這種“軟實力”的背后，是美國長期以來構(gòu)建的制度吸引力和社會包容性。同時，美國在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的領(lǐng)先地位依然穩(wěn)固——斯坦福、MIT、哈佛等世界一流大學(xué)數(shù)量位居全球前列，硅谷的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)引領(lǐng)著人類科技進步的方向。

這些成就，無論我們是否認同其價值觀，都不應(yīng)被選擇性忽視。更為重要的是，即便中國在高質(zhì)量發(fā)展道路上穩(wěn)步前進，但在諸多核心技術(shù)領(lǐng)域仍與美國存在差距。

正如鄧小平同志所言，“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，我們應(yīng)當以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)包括美國在內(nèi)的世界各國長處，在競爭中合作，在合作中共贏。

發(fā)展健康穩(wěn)定的中美關(guān)系，不僅符合兩國人民根本利益，也是構(gòu)建人類命運共同體的重要組成部分。那種動輒“脫鉤斷鏈”的極端思維，最終傷害的是我們自己的發(fā)展機遇。

毛主席在黨的八大上深刻指出：“虛心使人進步，驕傲使人落后。” 這一論斷在今天依然閃耀著真理的光芒。面對復(fù)雜的國際形勢，我們更需要保持戰(zhàn)略定力，堅持黨的基本路線不動搖，把主要精力放在辦好自己的事情上。將寶貴的國家資源投入到無休止的對美批判中，既不能解決我們面臨的實際問題，也無助于提升綜合國力。

真正的智慧在于：既不妄自菲薄，也不妄自尊大，在自信中保持謙遜，在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)超越。

勞A現(xiàn)象的深層意義，在于揭示了當代中國青年的精神成長命題。Z世代帶著全球化視野審視世界，此時他們既不愿重復(fù)父輩的仰視姿態(tài)，又尚未建立成熟的價值坐標。這種中間狀態(tài)催生了各種激進的表達，也孕育著突破的可能。

破解困局的關(guān)鍵，在于重建理性對話的公共空間。我們需要更多基于事實的討論，而非情緒化的站隊；需要更多建設(shè)性的批判，而非破壞性的解構(gòu)。

就像勞A提到的“斬殺線”概念，若能從生存策略升華為對教育本質(zhì)的思考，從個人突圍轉(zhuǎn)化為對制度優(yōu)化的建言，才能真正實現(xiàn)認知突圍的價值。站在新的歷史方位，我們更應(yīng)該以歷史的眼光審視中美關(guān)系。從抗美援朝的浴血奮戰(zhàn)，到尼克松訪華的破冰之旅，再到新時代的互利共贏，中美關(guān)系經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，積累了豐富經(jīng)驗。

今天的中國，已經(jīng)不再是那個積貧積弱的東方睡獅，而是世界第二大經(jīng)濟體、最大的發(fā)展中國家。我們有底氣、有能力在平等互利的基礎(chǔ)上與美國打交道，既不畏懼競爭，也不回避合作。

歸根結(jié)底，勞A的故事是一面鏡子，照見的不僅是認知的局限，更是突破的可能。當我們學(xué)會在批判中保持謙遜，在解構(gòu)中堅守底線，在借鑒中堅持自信，才能真正實現(xiàn)“平視世界”的精神成人。

這或許就是勞A現(xiàn)象留給我們最寶貴的啟示：真正的文化自信，從來不是靠否定他人建立的，而是在理性對話與自我革新中生長出來的。而這份自信的根基，正是踏踏實實地把自己的事情辦好，在新時代的征程上書寫屬于中華民族的輝煌篇章。

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